Huko Goma, ambako jiji linaendelea kuchukua nafasi ya mazingira ya asili kila siku, sauti nyingine imejitokeza—safari hii kupitia ukimya wa vitendo. Jumapili tarehe 30 Agosti 2026, viziwi wa Kituo cha EFATA waliweka mikono yao ardhini na kupanda miti ya matunda, wakijibu wito wa Initiative interreligieuse pour la protection de l’environnement (IRI). Kupitia hatua hiyo, wameamua kutokuwa watazamaji tu wa changamoto za kimazingira, bali pia kuwa wahusika katika kuzitatua.

Katika eneo la EFATA, takribani miti kumi ilioteshwa ardhini. Zaidi ya watu mia moja walishiriki katika mkutano huo, na kugeuza zoezi la upandaji miti kuwa wakati wa mshikamano kuhusu jambo linalovuka mipaka ya tofauti zilizopo miongoni mwa watu. Kila mche uliopandwa sasa umebeba ahadi ya kesho iliyojaa kijani zaidi, pamoja na azma ya jamii inayotaka kushiriki kikamilifu katika maisha ya jiji lake.

Hatua hiyo inaashiria kuanzishwa, ndani ya jamii ya viziwi, kwa kampeni ya « Pas d’arbre, pas d’avenir », inayoendeshwa na IRI, tawi la Kivu Kaskazini. Hata hivyo, wito huo hauishii katika kupanda miti. Unawahimiza pia watu kuilinda, kuimwagilia na kuitunza, ili kitendo kilichofanyika Jumapili hiyo kisibaki kuwa sherehe ya muda mfupi, bali kigeuke kuwa desturi ya kila siku.

Ujumbe huo ulifikishwa na ujumbe wa IRI ulioongozwa na makamu wa rais wa Église du Christ au Congo (ECC) katika Kivu Kaskazini, ukiwa na lengo la kuunganisha ujumbe kuhusu mazingira na hali halisi ya jamii. Ujumbe uliosisitizwa ni kwamba jukumu hilo halina ubaguzi: ulinzi wa mazingira si wa dhehebu fulani, tabaka fulani la kijamii wala jamii maalumu. Unajengwa kwa ushiriki wa kila mmoja.

Mchungaji Kombi Kasukero Amos alipa shughuli hii mwelekeo wa kiroho. Akirejea simulizi la Biblia kuhusu uumbaji, alikumbusha nafasi ya miti na mimea katika kazi ya Mungu kabla ya kuumbwa kwa mwanadamu. Wito wake ni rahisi: panda miti ili kuishi, lakini pia hifadhi ile ambayo tayari ipo. Alionya hasa dhidi ya ukataji holela wa miti, hususan miti ya matunda, ambayo manufaa yake yanaenda mbali zaidi ya thamani yake ya kimazingira pekee.

Katika ujumbe wake, mti unaonekana kuwa mshirika wa kimya wa maisha ya mwanadamu: hutoa kivuli, chakula, huchangia ubora wa hewa na huunda mazingira bora ya kuishi. Rejea ya Kikristo kuhusu mti wa uzima ilisisitiza zaidi taswira hiyo na kuimarisha wito wa kuongeza upandaji miti katika viwanja vya makazi na maeneo ya kijamii.

Wakili Espoir Kyarimaninwa, kutoka Idara ya Haki na Amani, Uhifadhi wa Uumbaji ya ECC Kivu Kaskazini na msimamizi wa IRI RDC, tawi la Kivu Kaskazini, aliunganisha hatua hiyo na kampeni mbili. « Tous créés à l’image de Dieu » inakumbusha, kwa mtazamo wake, wajibu wa pamoja wa kulinda uumbaji, huku « Pas d’arbre, pas d’avenir » ikitoa wito wa kuchukua hatua madhubuti kwa ajili ya misitu na upandaji miti. Hivyo, mti unakuwa kiungo kati ya wajibu wa leo na mustakabali wa vizazi vijavyo.

Huko EFATA, hatua hiyo pia imepata maana ya uwajibikaji wa kiraia. Charmant Mututa, msimamizi wa Kituo cha Malezi ya Viziwi EFATA cha Goma, alisifu uhamasishaji uliofanyika na kusisitiza umuhimu wa kuwafikishia ujumbe huo wanajamii ambao hawakuweza kushiriki katika shughuli hiyo. Lengo ni kuhakikisha kwamba miti iliyopandwa haibaki ndani ya kituo pekee, bali wazo hilo linamea katika kaya na kuenea hatua kwa hatua katika maeneo mengine ya jamii.

Zaidi ya miti kumi iliyopandwa Jumapili hiyo, IRI na EFATA sasa wanataka kukuza uhamasishaji huu wa kijamii, kaya moja baada ya nyingine. Kupitia mpango huu, viziwi wa EFATA wanaonyesha kwamba ulinzi wa mazingira hautambui mipaka ya kijamii wala vikwazo: unaanza kwa hatua inayoweza kufanywa na kila mtu, yaani kupanda mti na kutunza uhai unaouwakilisha. Huko Goma, kwa hiyo, kujitolea kwao kumeongeza sauti ya kipekee katika mapambano ya pamoja: kulinda miti leo ili kesho iwe bado na mustakabali.

Emmanuel Kasereka bin Vikingi